崇信县模具钢材（崇信县模具钢材加工厂）
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1、35岁到五十岁的人小时候玩什么，玩法和保留或失传的原因？
现在35岁到50岁的人，应该是70年代到80年代出生的人，正是文革到改革开放之间的那个时期，整个国家的物质文化生活都还比较落后，人们的生活简单朴素。
那时没有电脑，没有手机，更别说网络游戏，连电视机都很少，小孩子的娱乐活动主要以自给自足的形式进行。
女孩们用粉笔在地上画几道线，拿一块平整的石块就可以“跳房子”；用布包几片生锈的铜线当底座，上面插几根自家公鸡的鸡毛，就开始“踢毽子”；拿妈妈用剩的布头，剪剪缝缝，装上沙子，就成一个小沙包，找几个人一起就可以玩“撞沙包”；几毛钱买一根橡皮筋，两个孩子对面站立用腿撑开，其他人嘴里一边唱儿歌一边开始“跳皮筋”。
甚至不需要任何器材，只需要一个场地，一群小孩就可以玩“老鹰捉小鸡”，还有“我们都是木头人”的游戏。还有很多很多游戏，只有想不到的没有做不到的。
男孩们在暑假，喜欢拿根竹竿顶端绑个塑料袋去粘知了，晒得跟煤球一样黑也不怕。或者用长钩型铁棍推一个圆型铁圈，叫“滚铁环”，一群人推着哗哗地在路上跑很有气势。还有用爸爸的烟盒纸叠成方形的厚卡片，一摞一摞的，开始生猛地“打卡片”。
当然还有高雅一点的“打玻璃珠”，地上挖个小洞，几个人把玻璃珠放在规定的距离之外，用拇指弹向地上的小洞，进洞者胜。
男孩也有不需要器材的运动，“斗鸡”就是一种，一条腿曲起横放在髋部，另一条腿在地上跳动，几个人以这种姿势互相攻击打斗，不敌者输。
总之，七八十年代小孩子的游戏，都是以粗放的体能锻炼为主，智力游戏比较少，就是一些棋类。
那么，为什么这些游戏现在都没有了呢？我来试着分析一下：
1、科学技术的发展
随着改革开放的深入，科学技术的发展日新月异，各种电子游戏纷纷涌入我们的生活，原来很原始的娱乐方式逐渐被替代。
2、居住形式的改变
原来的有大院的旧居民区都被新型高楼代替，人口密度加大，生活区公用面积减小，不可能开展上述游戏。
3、现在城市居民不再自己制作衣服，也不能养鸡，所以就没有剩余的布头做沙包，也不可能拔自家的鸡毛做毽子。
4、现在的父母都希望把孩子送进顶尖学校去接受教育。为了考学，孩子的课余时间，不是做作业就是上培训班，孩子们没有放松游戏的时间，父母们也觉得以前粗放的游戏不利于孩子智力发育。
5、如果父母亲觉得孩子需要体能锻炼，就会送他们到专业的场馆打球，或者健身。再就是运动多半以体育考试为目标，会选择800米跑，立定跳远等考试项目，不会选择他们认为不专业又没用的传统游戏。
这就是我的回答，不知您是否同意？
当今35至50岁人小时候玩真实游戏，断代的原因是互联网技术的革新更能刺激人的感官器官。
玩的东西也有很多，1，跳房子大家都知道吧，，2...到处跑着去看电影，也算一个吧，3，，，弹珠，，4....炮子枪，，5，，打土仗，还有很多，很多，这些都随着年龄的增长，社会的变化慢慢淡化了，现在我估计也就只有想想的份了
35岁我知道玻璃球。纸片牌 铁饼子 掏鸟窝 摸鱼 那时候多亲近大自然啊！那时候也没水污染怀念童年
那时候的西乡没有几家有电视的，更不用说电脑了！农村庄户孩子从小生活在田间野外，场院街头，除了干一些放牛赶猪、割草剜菜等农活外，更多的时间是聚在一起玩土法游戏。尤其到了农闲时候，更是孩子们玩耍的好季节，只不过后来随着电脑、手机的普及没有几个玩的了。那时候大致有如下的游戏：
1、跳房儿：
这个游戏是在地上画出若干方框作为房子,先将沙包(或瓦片)仍在第一格内，单腿跳着踢着沙包穿过各格，然后把沙包仍在第二格内，依次进行，若脚踩线或沙包压线则让给另一方。
2、打尜儿：
一种男儿童游戏。在地上画一圆圈或方框为"锅"，人站在锅内，用木棒将尜(15厘米左右的圆木两端削尖）击出，另一方拾尜后向锅内扔，扔在外面时，打尜人用木棒敲击尜尖，尜跳起再用木棒打出，连续三次，然后根据离锅距离要步，另一方用步量，如果量再打尜人要的范围内，则让给另一方。
3、打水漂儿：在水面上掷瓦片或薄石片玩的――种游戏。将瓦片沿水面掷出去，瓦片在水面上跳跃前进，比赛谁掷得远。
4、摸瘸子胡：众儿童围成一个圈，中间―儿童蒙上眼睛扮“瞎汉子”，另―儿童将――侧得胳膊绑在腿上扮“瘸子”，并吹哨。瞎汉根据哨声判断抓瘸子，瘸子跳着躲避，抓到为胜。
5、老鹞子叨小鸡儿：一个人扮老鹞子（鹰的一种），一较大儿童扮老鸡，其余小孩扮小鸡，顺次抓住老鸡身后的衣服。老鹞子设法抓住老鸡最后面的小鸡，老鸡掩护，小鸡躲避。――旦拉走最后的小鸡，便不再归队，直到老鹞子全部抓完小鸡为止。
6、拱掉尾：游戏内容是儿童靠墙站立，――队儿童弯腰依次顶在站立儿童腰上。另―队―儿童顺次跨骑到各弯腰儿童背上，以剪子包袱锤定输赢，嬴者继续跨骑。
7、占山为王：几个孩子抢占土堆的最高点,能把别人推下去自己独占"山头"者为王。
8、打蛋儿：就是弹玻璃球，用手弹出玻璃球儿，使之撞击入坑。
9、掰手儿：两人各把相同的一只手互相握在一起，用力扳，比试臂腕力量。
10、打宝：用纸折成正方形，由两人轮流在地上摔打，击打对方的，将对方的打翻为胜。
11、打镰儿赢草：割完草后每人准备一堆草，放在一旁，镰相互倚在松土上，然后站在远处轮流用砖块或瓦片投击，击倒的草为已有。
12、碰拐（也叫砸腿儿）：一种富有挑战性游戏。两人各将一条腿盘在另一条腿上，用手扳着，单腿着地，形成“拐”状，用曲腿的膝盖互相顶撞对方，被撞得站立不住，放开扳着得腿为输。
13、压摞儿：做游戏时――人倒地后。其余人依次压在倒地人的身上。
14、搓泥钱儿：用两片铜钱做模具，将泥团夹在中间挤成圆饼状，晒干后成得带眼的圆钱状泥
饼，可以玩多种游戏。
15、拾砵骨儿：玩具为五块小石子，一只手把石子撒在地上，拾起一个向空中抛起的瞬间再捡起一个并把下落的那个接在手里，依次把五只全部捡在手里。
16、翻绳儿：这种游戏是将环形线绳二人交替用手撑出各种花样。
17、将军饱：就是剪刀石头布，两人或两人以上同时一以将军饱定输赢的一种游戏，西乡叫剪子包袱锤，两人或两人以上同时伸手，握拳为锤，伸二指为剪子，五指为包袱。锤胜剪子，剪子胜包袱，包袱胜锤。
18、下三：一种棋类游戏。棋盘为三个套在一起的正方形并用线分别连接，每条直线上均有三个交点。双方轮流下子，在一条线上摆三个子为"三"，可吃对方―
子。摆满后各去―子，走动，走成“三”也可吃对方―子，使对方只胜二子时为胜。
19、下五福：一种棋类游戏。棋盘为横竖各五条线全封闭等距离相交，双方轮流下子，摆成小方、直线或斜线均吃对方的子，摆满后各去一子，成小方、直线或斜线均吃对方的子，将对方吃完为胜。
20憋死牛儿：一种棋类游戏。双方各有棋子两枚，将对方赶得无路可走为胜。
21、棍打虎：一种牌类游戏。自制棍、虎、鸡、虫牌各四张，抓完牌后出牌，吃牌规律为：棍打虎、虎吃鸡、鸡吃虫、虫捣木。
将对方的牌吃光为胜。
22、藏猫儿：捉迷藏。
23、跑配儿：儿童来回追赶着玩。
24、压呼哈：或叫压鼓嘎，就是压翘翘板。
25、塞料豆儿（也叫挤摞儿）：冬天，众人靠着墙向中间挤，取暖斗乐。
26、打（音duo）泥窝窝：把泥巴捏成窝状，口朝下用力甩地上，让其炸裂，谁炸裂的口大谁就赢了。
27、丢手绢
（示例一）打尜儿
尜儿，一种儿童玩具，两头尖细，中间较粗。在高密方言中读“茧儿”音。选取一段一拃粗、大半虎口长的圆木棍，把木棍两头削尖即成。 把尜儿平放在地上，尜儿的两端自然离开地 面，手拿一块二尺多长的窄木板（也有用类似长度木棍的），朝尜儿的前端砍下去，尜儿便 蹦起来，紧接着再朝着参儿往前挥板一击，尜儿便被打向远处，这就是打尜儿。 玩打尜儿时，要选择一处宽阔平坦的大场院， 在场院的一端画一个两三步宽的大圆圈叫“锅”，贴着锅的外沿画一个方框，叫“锅门”。参加打尜儿的孩子，要分甲乙两帮。如果有两个孩子参加，就一对一；四个孩子，就二对二……若是三个或五个孩子成单数时，余下的孩子就当“替工”，即两边都参加。两帮分好后，至于哪帮先开始，就得通过“石头、 剪刀、布”来决定了。 先打的是甲方，要把尜儿放在锅门里，一板砍 下去，再挥板把尜儿打出去。尜儿落地后，乙方要在落尜儿的地方把尜儿拾起来，瞄准锅，把尜儿往锅里投，甲方的打尜儿者则用木板拦截。这样，就会出现两种情况：第一种是拦截住了，并且把尜儿打出去。这次，尜儿落地后，根据尜儿与锅的远近，甲方可以要出步数。譬如要了十二步，乙方要跑着跨大大半虎步量一量，如果十二步以内迈到锅里，甲方就算是要“冒”了，要冒了就输了，要换乙方打尜儿；如果十二步迈不到锅，甲方就赢了十二步。第二种情况是，甲方没拦截住，乙方把尜儿投进了锅里，这样乙方就赢了，换成乙方打尜儿。还有一种情况，甲方虽然没拦截住，可乙方的尜儿却没投进锅里，而是落在锅的外边，那么，甲方就可再打一次。
在玩游戏前，要预先约定，输赢是一百步或二百步算一局。如果约定的是一百步，不管甲乙哪一方，谁先赢到一百步，输的一方要“摸呼”。 摸呼，一般是在场边指定一棵树，输的一方的 孩子要用棉帽子蒙住眼睛，再用带子扎紧，赢的方的孩子，还要把蒙上眼睛的孩子从背后拦腰抱起来，左转三圈，右转三圈，兴头起来，甚至转七八圈，十几圈，把蒙眼睛的孩子转得晕头转向，再放下来，让他去摸指定的树。蒙眼睛的孩子被转晕了向，不是朝相反的方向摸，就是往其他方向摸。看热闹的孩子就在旁边给他提示：向那摸，向这摸……直到两手摸到那棵树为止。也有头脑清醒的孩子，不管 转多少圈，他都能辨清方向，朝着指定的树摸去，不用费很大的劲就能摸到。 摸呼摸到了，就算完成了一局， 于是，再开始下一局。
（示例二）拾砵骨
“拾砵骨下雹子，打的恁老婆仰嘎牙子”这是形容男孩子拾破骨的一句话！
砵骨，是指像麻雀蛋那么大小的圆形石子，这是我们当地的方言土语。拾砵骨，也是过去儿童们常玩的游戏，尤其是女孩子最擅长，最常做。拾砵骨，是选择五颗一样大的小石子，用一只手抓着。拾的时候，先用拇指和食指捏住一颗石子，其余的三根指头和手掌握着另外四颗石子，紧接着，拇指和食指把捏着的那颗石子向上抛起来，而其余的三根手指和手掌握着的四颗石子撒在地上，并反手接住抛起又落下来的石子。然后分四步，把地上的四颗石子拾起来。第一步是“拾个”。抛起手中的那颗石子，拾起地上的其中一个石了，再反手接住抛起的石子，并且口里同时念着:“撮了摸一带连二”分四次，把地上的四颗石子逐一拾起来。第二步是“拾对”。用上述同样的拾法，一次拾起两颗石了，叫做“一揢二”。分两次拾起来四颗石子。
第三步是“拾仨。也是同样的抬法。因为地上只有四颗石子，也分两次拾，如第一次拾的是三颗、另一次拾的就是一颗。或者反过来，第一次拾的是一颗，另一次就是三颗。但都叫做“一揢仨”。第四步是“盘大座”。即抛起手中的一颗石子，一下子拾起地上的四个石子，叫做“盘大座”然后，把手中的五个石子一齐抛起来，并将手绕五个石子划一圈，再把五个石子全部接住，同时念着：“盘大座，盘大座，打筋隔煞”。做完“打筋隔煞”，就算完成了一局，可以接着再进行下一局。不管是两个孩子，或是三四个孩子参加，谁完成的局数多谁赢。需要说明的是，如果抛起的石子没接住，或该拾的没拾起来，再回者拾的石子个数不对，都得停止，换成别的孩去做！
（示例三）丢手绢
20世纪七八十年代，手绢是每个少年的必备品。在孩子的袖口或者肩上，母亲总会别一块手绢，粗布做的，方方的。晚上，母亲会把它洗得干干净净，第二天起床时再别上。长大一些，手绢就从袖口和肩上转移到衣兜里，手绢也由自己来洗。直到上了小学，好像才彻底告别了手绢——一方小小手绢，像是时光和记忆送给我们的小小仓库，珍藏着所有的欢乐。
“丢手绢呀丢手绢，轻轻地放在小朋友的后面，大家不要告诉她，快点快点抓住她，快点快点抓住她。”在熟悉的歌谣中游戏开始了。小朋友们先是利用“剪子包袱锤”推选出一个丢手绢的小朋友，其余的人围成一个大圆圈蹲下。被推选为丢手绢的小朋友沿着圆圈外行走或跑步。在歌谣唱完之前，丢手绢的小朋友要不知不觉地将手绢丢在其中一个小朋友的身后。被丢了手绢的小朋友要迅速发现自己身后的手绢，然后迅速起身追逐丢手绢的小朋友，丢手绢的小朋友沿着圆圈奔跑，跑到被丢手绢小朋友的位置时蹲下，如被抓住，则要表演一个节目，可表演跳舞、讲故事等。如果被丢手绢的小朋友在歌谣唱完后仍未发现身后的手绢，而让丢手绢的小朋友转了一圈后抓住的，就要做下一轮丢手绢的小朋友，他的位置则由刚才丢手绢的小朋友代替。因此游戏是大家围成圆圈进行的，所以丢手绢的小朋友和被丢手绢的小朋友跑动时圈数不能太多，防止因跑动圈数太多而头晕跌倒。
还有一种玩法就是两个小朋友拿不同颜色的手绢，一起丢手绢，在以往的游戏中，都是单人单圈做，为增加游戏的趣味性，可以双人双圈，三人三圈……，游戏的过程中，有一些学生往往只把手绢丢给自己的好友，这就会给课堂带来不和谐的因素，造成学生之间的不团结。多圈组合既增加了游戏的难度，又给小孩子提供了更多的游戏机会。
丢手绢游戏的意义在于：
1、有利于孩子应变能力的发展。
此游戏能有效促进小朋友身体基本动作的发展，提高大肌肉的运动机能。在游戏过程中，小朋友始终处于主体地位，并保持着身心愉悦的精神状态，这对形成小朋友乐观开朗、积极向上的性格具有积极的意义。
此游戏可锻炼孩子的应变能力，身体的灵活性和在公共场合的表现能力。
2、成人也可以玩童年游戏。
对于童年游戏的盛行，心理专家认为：这与70、80年代青年的成长年代有重要关系——现今的年轻人多为独生子女，小时候在家大都倍受呵护，如今踏上工作岗位，遇到最头痛的问题不是能力，而是复杂的人际关系。因此，回到童年是很多70、80年代人的渴望。这种渴望通过玩童年游戏可以得到暂时满足。
除了满足内心的渴望，玩童年游戏还有神奇功效——改善人际关系。心理专家表示：当年轻白领的人际关系压力通过完玩丢手绢、拍洋画、滚铁环等童年游戏释放后，他们的人际关系会明显改善。
（示例四）藏猫儿
藏猫儿这种游戏就是捉迷藏，亦称摸瞎子。即蒙住眼睛寻找躲藏者的游戏。最早只是一种儿童游戏。两千年前即流行于希腊，蒙住一人双眼，把他转得不辨方向，然后大家向他这个“瞎子”呼喊取乐，蒙眼者追捕，众人躲闪，这种游戏在中世纪成为成人游戏。
游戏规则就是蒙住眼睛寻找躲藏者，首先选定一个范围，大家经过猜拳或一定规则之后，选定一个人先蒙上眼睛或背着大家数数，可长可短，而其他人必须在这段时间找到一个地方躲藏，时间到后那个人去找其他人，最先找到的人为下一轮找的人。没有被找到，且最后回到出发点没有被寻找者发现的人，将不参与第二局的猜拳，直接成为躲藏者。游戏可反复进行。
游戏是孩子的天性,“躲猫猫”游戏更能够满足孩子的好奇、好动、喜欢探索的需求。我们都知道孩子对外界各种事物充满了好奇心,渴望用自己的力量去控制外部世界。在孩子的成长过程中,家长会发现孩子喜欢扔东西,这就是孩子控制物体的一种表现,同时也是在探索物体的声音。孩子能够从无到有中体验到快乐,同时也帮助孩子建立了客体永久性的概念。(客体永久性即物体不会因为被藏起来了而消失,他会永远在那里。而几个月大的婴儿如果眼睛看不到了,他会觉得物体消息了,然后去找其他的物体。)所以父母要和孩子多玩躲猫猫的游戏,让孩子在游戏中学会感知方位、学会等待、学会感知数以及延伸到用动作表达“藏”。
附文：碰鸡蛋
清明节在西乡人口中叫做寒食。寒食节这天是离不开吃鸡蛋的，每年的寒食节妈妈都会煮上二十来个鸡蛋，并告诉我们这些小孩子，谁吃的鸡蛋多，这一年谁的身体就会最好，少得病不打针。小孩子们会比赛谁吃的最多，你三个我五个的一争高下，即便平日里再不爱吃鸡蛋的，到了这一天也是要吃上一个，过节的仪式感必须要有的。吃完了鸡蛋，我们就会开始两个活动：画鸡蛋和碰鸡蛋。
画鸡蛋，是拿彩色的画笔在鸡蛋上图出各种各样的图案，涂上红、蓝、黄等各种颜色，还可以写上简单的文字。小孩子们充分发挥自己的想象力，认真的在鸡蛋上涂画，或求助于父母，把自己的鸡蛋美颜一番。画好鸡蛋后，就开始出门碰鸡蛋了。
碰鸡蛋就是将两个煮熟的鸡蛋碰在一起，看谁能把对方的鸡蛋碰破，碰破了就算输，不得不把破了的鸡蛋吃下肚。我们这些小孩子带着各自的蛋儿宝贝围聚在一起碰对碰，比赛者小心翼翼的露出蛋头，等着裁判一声令下，就会听见啪的一声决出胜负，赢得兴高采烈，输的唉声叹气。围观者目不转睛的盯着两个厮杀的鸡蛋，看谁的蛋壳功力更厉害些。我们也会评头论足，说出自己更看好哪一个，自己看好的理由是什么。也会有些求赢心切者，拿着自家个头较小的鸭蛋或鹅蛋冒充参加比赛，所向披靡的赢得小伙伴的感叹和围观，不料被眼尖者一眼识出真面目，便取消了“参赛资格”。
清明碰鸡蛋这个习俗源远流长，寓意深远。清明节在春节，正是万物复苏、生机勃勃的时节，而鸡蛋是孕育生命的象征，所以碰鸡蛋寓意着人们对美好生活、对生命、对生育的敬畏和崇信。只是随着时代的进步，鸡蛋早已不是稀缺品，清明碰蛋的习俗也渐渐远去了。
这小小的“碰鸡蛋”，并非是一时一地穷壤僻野里的节俗，有明确的文字记载表示“碰鸡蛋”可溯及六朝时代。梁朝宗懔在《荆楚岁时记》中就记载，荆楚之地(今湖湘)寒食日里有“斗鸡、镂鸡子、斗鸡子”的习俗，并转载《玉烛宝典》句“此节，城市尤多斗鸡卵之戏”。唐代诗人元稹在诗歌《寒食夜》中也载录了这一民俗“红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。今年不是明寒食，暗地秋千别有期”。可见“碰鸡蛋”是大有来历的。
小人书，被电脑，手机代替了，推桶轱，（木桶上的铁圈）。人太多，路难走，走不开了，。用自行车链子自制的（链子枪），没火柴了。完了。
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